und:
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Theodizee 9: Blitzableiter Gott
Menschen erleiden durch andere Menschen viel Schlimmes. So zum Beispiel durch Unfälle, falsche Entscheidungen, Ehebruch, vernachlässigtem Charakter, Verbrechen… Menschen erleiden durch andere Menschen auch weniger Schlimmes, aber sie leiden daran.
Menschen, die solches erleiden, fragen: Gott, warum hast Du mich nicht davor bewahrt? Sie klagen Gott an. Der versagende Mensch ist wichtig, steht aber nicht allein im Fokus.
Wenn Menschen, die solches erleiden allerdings nicht an Gott glauben, dann steht allein der Mensch, der versagt hat, im Fokus. Das bedeutet, dass menschen massiver gegen andere Menschen vorgehen, unversöhnlicher, weil Gott als Blitzableiter fehlt.
Gott ist als Blitzableiter auch auf diese Art eine Art Schutz für die Gesellschaft. Und wenn dieser Schutz fehlt, werden Menschen gegeneinander härter.
Täuscht mich diese Beobachtung?
Menschen schützen
Haben wir in unserem Land keine Möglichkeit mehr, Menschen, die eine sehr große Gefahr darstellen, aus dem Verkehr zu ziehen, damit sie sich nicht selbst und anderen dermaßen Schaden zufügen? http://www.spiegel.de/panorama/justiz/dreifachmoerder-in-frankfurt-oder-die-gestoerte-welt-des-jan-g-a-1191142.html
Nachdem man überwiegend gedacht hat, alle Menschen seien irgendwie mit lieben Worten, viel Toleranz und Nachgiebigkeit zu händeln – muss man vielleicht endlich einmal einsehen, dass dem nicht so ist. Und erst dann, wenn man das eingesehen hat, kann man Maßnahmen ergreifen, sie vor sich selbst und die Gesellschaft vor ihnen zu schützen.
Gauck vor der Wahl, während der Wahl, nach der Wahl + Schulz: Außenminister
Sehe ich richtig, dass Gauck den Faden wieder aufgreift, den er während seiner Amtszeit leider liegen gelassen hat? https://www.welt.de/politik/deutschland/article173121465/Joachim-Gauck-Sogar-der-weltoffene-Mensch-geraet-an-seine-Grenzen.html
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Irgendwo las ich die Frage, ob Schulz Außenminister werden könnte? Ich hoffe nicht. Ich hoffe, dass Gabriel es bleibt. Soweit ich sehe, hat er sich gut in dieses Amt eingearbeitet. Mehr möchte ich dazu nicht sagen – außer eben: Ich hoffe sehr, dass Schulz es nicht wird.
Vielleicht kann man ihm zu einem EU-Ministerium verhelfen. Dann muss man allerdings aufpassen, dass man aufgrund seiner – sagen wir – forschen Art, nicht auf einmal aufwachen: EU zerbrach in der Nacht in Ost-EU und West-EU.
Calais + Verbrechen gegen Christen in Deutschland
Hieß es nicht vor ein paar Monaten, das Lager sei aufgelöst worden? http://www.tagesschau.de/ausland/kaempfe-calais-101.html
War diese „Info“ nur eine PR-Masche zur Beruhigung der Wahl in Frankreich gegen Le Pen?
Am 22. Juni 2017 schrieb ich:
War Calais nicht geräumt worden? Wie kommen sie wieder dahin? Sie führen die Staaten wie Tanzbären zur Belustigung der Welt vor: http://www.handelsblatt.com/politik/international/autobahn-bei-calais-toedlicher-unfall-nach-strassen-blockade-durch-migranten/19954456.html Und all die Abschreckungsversuche, sich auf die gefährliche Reise zu machen, funktionieren nicht, wenn die Staaten nicht konsequent das Recht einfordern und durchsetzen. Wer die Staaten zu rechtsfreien Räumen verkommen lässt, wird seinem Wählerauftrag zum Wohl des Staates und dessen Bürger zu handeln nicht gerecht. Und das gilt auch dann, wenn Gewählte einknicken, wenn nur genug Druck gemacht wird, und dann letztlich doch das machen, was solche Wollen, die nicht das Wohl der Bevölkerung im Blick haben. Zudem werden diese Menschen von einem kleinen Teil der Bevölkerung unterstützt, die die gesamte Bevölkerung aus ideologischen Gründen lahm legen wollen oder aus kurzsichtigen Gründen emotionalisiert aber ohne Verstand lahm legen.
Was sollen wir also von den jetzigen Reaktionen der Politik halten? Nichts.
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Hier erfahren wir, dass es 2017 in unserem Land 100 „Verbrechen … gezielt gegen Christen“ gab: http://www.tagesschau.de/inland/uebergriffe-christen-101.html
Sportgericht und Russland
Das Sportgericht hat Sportler freigesprochen, weil ihnen kein Vergehen nachgewiesen werden konnte. Interessant ist nun, wie aggressiv sich manche Medien nicht gegen das Gericht stellen, sondern gegen Bach, weil er ein Freund Putins sei. Haben da irgendwelche Funktionäre und Medienleute unser Rechtssystem nicht verstanden? Oder stehen sie bzw. der Sport außerhalb des Rechtssystems?
Marokko + Iran: gegen Frauen + Freie Syrische Armee
Muss man Marokko wieder mehr beobachten? http://www.jpost.com/Breaking-News/Miners-protest-raises-political-temperature-in-Morocco-540511
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Gibt es eigentlich Kopftuch-Aktionen aus Solidarität mit den Frauen im Iran, die ihr Kopftuch abgelegt haben? http://www.tagesschau.de/ausland/iran-481.html
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In meinem Blog ist die Freie Syrische Armee nie gut weggekommen. So langsam scheint man auch bei uns aufzuwachen: http://www.tagesschau.de/ausland/freie-syrische-armee-101.html
Das dauert aber immer alles zu lange. Bis manche begreifen, gab es sehr, sehr viele Tote.
Weg
Wir Menschen sind immer auf dem Weg.
Auch dann, wenn wir am Ziel angekommen sind.
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Audrey Assad
Theodizee 7: Verstehensversuche
Theodizee
Über das Leiden des Menschen und sein Umgang damit, wurde schon sehr viel nachgedacht. Die Theodizee-Frage, das heißt, die Verbindung dieser Frage nach dem Leiden mit Gott, ist im Wesentlichen davon abhängig, welches Gottesbild eine Religion hat. Ist Gott berechtigt, alles mit Menschen zu machen, was er will, dann stellt sich die Frage genauso wenig wie wenn eine Religion von undurchschaubaren Launen der Götter ausgeht oder den Abhängigkeiten von Ahnengeistern und anderen Geistern. Die Frage kann erst ganz dominant aufbrechen, wenn Menschen glauben, dass Gott gerecht ist, Befreier und Liebender. Dass es viele unterschiedliche Versuche gibt, die Frage zu beantworten, das hängt damit zusammen, dass wir Menschen eben verschieden sind – auch in der Gottesbeziehung. Wir versuchen, alles mit dem verstand zu durchdringen – und sind immer nur auf dem Weg zu einem befriedigenden Ergebnis.
„Philosophisch“
- Depotenzierung des Leidens: (a) Leiden ist im Grunde irrelevant (Buddhismus); (b) Leiden ist nur Abwesenheit des Guten
- Pädagogisierung: Leiden ist notwendig, um Menschen moralisch zu heben und reifer zu machen (Mitleid…) – (theistische Version: Gottes Strafe-Zorn; religiös: Karma/Weltgesetz [Hinduismus/Buddhismus]).
- Bonisierung des Leidens: Ohne Leid kommt Gutes nicht richtig zur Geltung.
- Yin Yang – Leiden gehört zur Lebensharmonie dazu (Daoismus/China).
- Funktionalisierung: Leiden gehört dazu – ohne Leiden keine Weiterentwicklung, auch keine Evolution (Wissenschaft), entsprechend ist man defizitär, unangepasst.
- Freiheit: Leiden als notwendige Begleiterscheinung des Bewusstseins und der Freiheit des Menschen.
Theistisch-christlich
- Solidarischer Gott: Gott ist nicht Verursacher des Leidens – er leidet aus Liebe mit (in Jesus Christus).
- Solidarischer Mensch: Der Leidende leidet mit Gott und sein Leiden bekommt dadurch Sinn.
- Leid vereint mit Gott: Der Mensch leidet, weil Gott leidet (Ebenbild Gottes) – leiden vereint mit Gott.
- Ohnmacht Gottes: Gott bekämpft Leiden nicht, weil er seine Allmacht (ganz bzw. punktuell) aufgegeben hat.
- Gott ist abhängig von Prozessen – er versucht nur durch Selbstveränderung der Menschen einzugreifen.
- Es gibt keine Antwort auf das Leiden – aber: Gott liebt und will Mitliebende gewinnen.
- Dualismus: Leiden ist Folge der bösen Macht – des Gegenspieler Gottes (Teufel, Satan, Lucifer)(Hiob), böser Mächte (Geister, Dämonen).
- Widerstand gegen Gott: Leiden ist Folge der Sünde (weltweite Sicht).
- Gottes Macht: Er hat das Recht, den Menschen leiden zu lassen, damit dieser sich im Leiden bewähre.
- Plan Gottes zum Guten: Leiden gehört zum Leben – Gott verfolgt einen Plan (kann Böses in Gutes verändern), den der Leidende erst in der Zukunft erkennen kann. Gott erlöst vom Leiden, wenn er es für richtig hält.
- Gott als Geheimnis: Theodizee Problem ist unlösbar – Teil des für Menschen „dunklen“ Gottes
- Klagen zu Gott: Gott allein kann diese Frage lösen – darum liegt es am Menschen, Gott immer wieder diese Frage zu stellen (Psalmen).
- Bitte zu Gott um Unterstützung bzw. Veränderung der Situation (Psalmen)
- Aktivierung durch Gott: Bis Gott die Antwort gibt: im Auftrag Gottes gegen Leiden handeln.
- Eschatologisierung: Einbezug der eschatologischen Perspektive (Auferstehung – Hoffnungsbilder)
- Beziehung zu Gott: man lebt aus der Beziehung zu Gott und ordnet aus dieser das Leiden ein (sich in Gottes Hand legen).
Diskussion zwischen Atheismus und Christentum
- Soll mit Hilfe der Theodizee-Frage Gott bekämpft werden?
- Soll mit Hilfe der Theodizee-Frage die Inkonsequenz des Glaubens begründet werden?
- Will man von religiöser Seite trotz Theodizee-Frage Gott beweisen?
- Will man von religiöser Seite die Beantwortung der Theodizee-Frage offen lassen? (Gott hat Gründe, die man nicht kennt?)
- Frage nach Gott im eigenen Leid – der Grundlage der eigenen Existenz. Kampf um Gott – Erneuerung des Gottesbildes
- A: Theoretischer Versuch der Erklärung: (a) Leid widerspricht der Existenz eines liebenden Gottes; (b) Leiden bedeutet, dass die Existenz eines Gottes unwahrscheinlich ist; (c) diese Schlussfolgerung ist nicht zwingend, weil: a. Der Mensch kann nur darum bewusst leiden, weil er Ebenbild Gottes ist. b. Der Mensch leidet, weil die gute Ordnung durchbrochen ist – die Gott geschaffen hat.
- B: Praktische Reaktion auf die Theodizee-Frage: Nicht versuchen, Leiden zu erklären, sondern dem Leiden begegnen: psychologisch, medizinisch, sozial, umfassend seelsorgerisch… – wie Jesus Christus.
Überlegungen
- Zurückhaltung in der Kritik an den oben genannten Punkten, denn der Mensch kann durch die Übernahme der einzelnen Punkte – je nach Lebenssituation – in seinem Leben sein Leid verstehen, seine leidvolle Existenz bejahen. Wenn man Menschen Möglichkeiten an Antworten nimmt, fördert man ihr Leiden, weil man Sinnverlust fördert, Hoffnungslosigkeit, ihnen die Chance nimmt, hinter der absurden Welt eine gute Grundlage zu sehen.
- Falsche Antworten: Kein Mensch kann sagen, welche Antwort falsch ist, weil kein Mensch über allem steht. Man kann höchstens aufgrund seines Weltbildes, seine Glaubens bestimmte Antworten als wenig plausibel ansehen.
- Mit oder ohne Religion: Die Frage stellt sich: Lässt sich das Problem des Leidens besser ohne oder mit Religion lösen. Auch diese Frage muss sich jeder Mensch selbst stellen. Es ist die Frage nach Gott. Aus meiner Perspektive eher mit Religion. Ohne Gott steckt der Mensch im Leiden, mit Gott hat er eine Macht, die außerhalb seiner selbst steht. Z.B. leidet der Mensch an einer Sünde, die er getan hat, möchte oder kann ihm ein anderer Mensch nicht vergeben, so kann er die Vergebung von Gott bekommen. Kann er sie sich wirklich selber ohne Gott zusprechen? Oder muss der Psychiater an der Stelle Gottes stehen und versuchen, die Schuld „wegzureden“, „wegzudenken“, irgendwie mit ihr umzugehen? Der Schuldige wäre dann davon abhängig, ob er sich a) einen Psychiater leisten kann, b) einer zur Verfügung steht, c) ein guter zur Verfügung steht. Der Glaubende lernt im Licht Gottes damit umzugehen. Ohne a-c. Aber da man an Gott auch aus praktischen Gründen nicht einfach so glauben kann, steht der religiöse Weg nicht jedem – zumindest kurzfristig zur Leidbewältigung – offen. Bis ihm eine Gottesbegegnung möglich ist. Es geht im Glauben um eine Beziehung zu Gott – nicht um einen Glauben, um etwas zu erreichen.
- Sollten wir dem Menschen ausreden: Frage nicht nach dem Warum… Mit den Aussagen: Nimm es einfach hin. Ist Schicksal…? Geht das?
- Deutlich ist, dass auch A-Religiöse aufgrund von Leiden immer wieder auf Gott gestoßen werden. Allerdings im Widerspruch zu Gott.
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