Weltwahrnehmung – ein Lernprozess: Kritik hat das Ziel, Missstände zu verbessern
Das Lied Amazing Grace wurde von einem Mann geschrieben, John Newton, der Sklavenhändler war, dann in einem Sturm gerettet wurde, seine große Schuld eingesehen hat und mit William Wilberforce gegen die Sklaverei gekämpft hat.
Wer die Gnade Gottes erlebt hat, kann nicht an Unrecht vorbei gehen.
Der Text: http://de.wikipedia.org/wiki/Amazing_Grace
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Matussek im Interview: http://www.schwaebische.de/politik/inland_artikel,-%E2%80%9EUnd-dann-ist-die-Jagdsaison-eroeffnet%E2%80%9C-_arid,10198667.html
Die Treibjagd nimmt bizarre Züge an. Freilich werden die treibenden Kräfte immer deutlicher.
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4000 Menschen nehmen am Willow-Creek Jugendplus-Kongress in Erfurt teil: http://www.pro-medienmagazin.de/gesellschaft/kirche/detailansicht/aktuell/willow-creek-kongress-an-jesus-orientieren-91470/
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Ein Norweger bekommt den katholischen Kinder- und Jugendbuchpreis für sein Buch: Annas Himmel: http://www.pro-medienmagazin.de/kultur/buecher/detailansicht/aktuell/norweger-erhaelt-katholischen-kinder-und-jugendbuchpreis-91450/ Thema: Umgang mit dem Sterben der Mutter.
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Natürlich dürfen sich alle Menschen guten Willens miteinander treffen, singen, feiern, essen und sonst was, was man miteinander tut. Jeder kann für sich seinen Gott anbeten usw.
Aber dieses Tun „Gottesdienst“ zu nennen, oder es in einer Kirche feiern, und damit signalisieren, es sei Gottesdienst, ist doch arg hoch gegriffen. Freilich, wenn alles Gottesdienst genannt wird, was Christen tun, dann ist es einer. Aber Gott in einem Gottesdienst im engeren Sinn ehren mit Menschen, die einem Glauben anhängen, der unserem christlichen Glauben grundsätzlich widerspricht, ist abzulehnen. Christen feiern Gott, feiern den auferstandenen Jesus Christus in ihrer Mitte, feiern ihren Herrn, der sie liebt, der sie in die Nachfolge ruft. Einen anderen Gott, als der, der sich in Jesus Christus gezeigt hat, den können Christen nicht feiern.
Und da mag ein Pfarrer noch so ein Wort sprechen und damit Gleichgesinnte begeistern, aber es ist Unrecht. Interessant ist, dass der Pfarrer gesagt haben soll: „Unsere Götter sind beide Barmherzig“. Götter! Aber das, was Muslime und Christen unter Barmherzigkeit Gottes verstehen – gehört das wirklich zu ihren Gemeinsamkeiten? Auf Worte kann man sich immer einigen, wenn man sie nicht definiert.
Wir können auch mit Menschen feiern und essen, singen, reden, die Schiva, Ganesha, Sarasvati anbeten und ihnen Tiere opfern – null problemo. Aber Gottesdienst? Wir können mit Menschen feiern, singen, reden, tanzen, die die Sonne, den Mond und die Sterne anbeten – aber das Gottesdienst nennen? Freilich opfern wir nicht mit und beten dabei nicht mit an. Das wäre Gotteslästerung.
Noch einmal: Nichts dagegen, dass man so viel wie möglich gemeinsam macht. Aber das als „Gottesdienst“ zu bezeichnen, ist falsch. http://www1.wdr.de/studio/koeln/themadestages/Lutherkirche100.html
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Ich vermute, dass dieser Einwand nicht passend ist. Denn es ist ein Unterschied, ob ein Lehrer bzw. eine Lehrerin ein religiöses Symbol trägt oder ob in einem Klassenraum ein Kreuz hängt.
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Grundsätzlich zum Verhältnis von Kirche und Staat: Auch ein Staat, der die Glaubensfreiheit umfassend gewährleistet und sich damit selber zu religiös-weltanschauliche rNeutralität verpflichtet, kann die kulturell vermittelten und historisch verwurzelten Wertüberzeugungen und Einstellungen nicht abstreifen, auf denen der gesellschaftliche Zusammenhalt beruht und von denen auch die Erfüllung seiner eigenen Aufgaben abhängt. Der christliche Glaube und die christlichen Kirchen sind dabei, wie immer man ihr Erbe heute beurteilen mag, von überragender Prägekraft gewesen. Die darauf zurückgehenden Denktraditionen, Sinnerfahrungen und Verhaltensmuster können dem Staat nicht gleichgültig sein. Das gilt in besonderem Maß für die Schule, in der die kulturellen Grundlagen der Gesellschaft vornehmlich tradiert und erneuert werden. (Aus dem Bundesverfassungsbericht 5/1995: Kruzifixurteil : http://www.dreigliederung.de/essays/1995-05-001.html)
Schon wieder versuchten 200 linke Störer die Demonstration von 1500-2400 besorgten Bürgern (gegen das staatlich verordnete Erziehungsprogramm) zu stören: http://kath.net/news/49899 An einer Gegenveranstaltung nahmen 500 Bürger teil.
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…und bei uns beginnt bald wieder die Diskussion: Warum darf man an Karfreitag nicht tanzen und Remmidemmi machen? Und irgendeine Grünengruppe, Gewerkschaftsgruppe, Linkengruppe, Atheistengruppe und was weiß ich, versucht sich als Kulturbanause zu profilieren: http://www.spiegel.de/reise/fernweh/neujahr-auf-bali-die-bunte-ogoh-ogoh-parade-an-nyepi-a-1024775.html Gibt es eigentlcih wieder die Oster-Kirchenaustrittsaktion? Du bekommst Geld, wenn du austrittst? Für Geld ist jeder zu haben? Zum Glück nicht.
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Der Papst wendet sich in Neapel gegen Korruption und Unrecht: „Wer freiwillig den Weg des Bösen geht, raubt ein Stück Hoffnung“ http://kath.net/news/49896
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Kirche und ihre Kommunikation. Hier wird die Kommunikation von Kardinal Marx unter die Lupe genommen: http://kath.net/news/49880
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Eine 19jährige hat mit einer besonderen Aktion auf Frauenrechte aufmerksam gemacht. Diese wird weltweit aufgegriffen: http://www.spiegel.de/schulspiegel/karlsruhe-protest-mit-binden-wird-weltweites-phaenomen-a-1024616.html
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In diesen Ländern herrscht Krieg: http://www.focus.de/politik/videos/terrormilizen-und-buergerkriege-weltkarte-des-grauens-in-diesen-laendern-herrscht-krieg_id_4556681.html
Kann man die UN nicht stärker machen? Aber: Welche UN?
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Frühling lässt sein blaues Band
Wieder flattern durch die Lüfte
Süße, wohlbekannte Düfte
Streifen ahnungsvoll das Land.
Veilchen träumen schon…
Halt!
Veilchen sind schon da,
genießen Luft und Strahlen.
Frühling, ja, du bist´s!
Schnell bist du gekommen!
(verfremdeter Eduard Mörike)
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Auch Schafe zieht es in die Kirche:
Aufgrund der Lektüre des Buches von Marcello Pera (Warum wir uns Christen nennen müssen. Plädoyer eines Liberalen) kommt man auf so manche Gedanken.
Wir haben dem Liberalismus viel zu verdanken (Grundrechte, Gewaltenteilung, Unterscheidung Staat und Bürger-Gesellschaft und Kirche). Auswüchse liberaler Protagonisten sind nicht „der“ Liberalismus. Aber meine Frage ist: Wer nennt eigentlich das Hervorkommen dieser guten Ansichten „Liberalismus“? Müssen sie unter einen ideologischen Begriff subsummiert werden? Das ist wie mit dem modernen atheistischen Humanismus: Atheistische Humanisten zählen alles, was gut ist, dem Humanismus zu. Aber die Menschen, die es wagten, solche Gedanken zu äußern, sie umzusetzen – haben die sich schon der Bezeichnung Liberalismus bzw. Humanismus untergeordnet? Ist es nicht der nachträgliche Versuch, sie in die Ahnenreihe einzuordnen – und zwar nicht als Menschen insgesamt, sondern nur mit Blick auf die einzelnen den Liberalen und Humanisten liebgewordene Gedanken? Alles andere wird ausgeblendet, so der Grund, weswegen sie auf diese umwerfenden Gedanken kamen. Sie sind ja – gerade für Liberale und Atheisten-Humanisten – nicht vom Himmel gefallen. Sie haben Vorläufer. Auch Vorläufer, die die genannten Gruppen nicht besonders mögen. Und darum extrahieren sie einzelne Gedanken der Väter, um sie ihrem eigenen ideologischen Bild anzupassen.
Jesus muss aus der Perspektive der Liberalen auch ein Liberaler gewesen sein, denn er betonte die Freiheit des Individuums auch mit Blick auf die Obrigkeit. Da aber Jesus „religiös“ ist, nennt man ihn lieber nicht in der Reihe der Vorfahren.
Was ist, wenn der Staat selbst versucht, mit allen Mitteln den Liberalismus durchzusetzen?
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Die Gedanken sind frei,
aber darfst sie nicht sagen,
sie fliehen vorbei,
du darfst es nicht wagen.
Kein Mensch darf sie wissen,
er könnt sie abschießen,
es bleibet dabei:
Nur das Denken ist frei.
Soweit darf es nicht kommen. Auch wenn sich Gruppen noch so sehr dagegen wenden: Gedanken und ihre öffentlichen Äußerungen müssen frei bleiben.
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