Menschen, die sich nicht unterkriegen lassen: https://blog.wolfgangfenske.de/2026/01/03/menschen-die-sich-nicht-unterkriegen-liessen/
Eine davon ist Helen Roseveare (21.09.1927-07.12.2016) (1).
„Gott gebraucht einen Menschen erst dann in großem Maße, wenn er ihn tief verletzt hat.
Das Privileg, das er dir anbietet, ist größer als der Preis, den du dafür zahlen musst.
Das Privileg ist größer als der Preis.“ (2)
Schon als Jugendliche hatte sie Kontakt mit Christen – sie empfand aber keine direkte Beziehung zu Gott als Studentin; sie engagierte sich mit einer Freundin dann aktiv in Gebetskreisen, las das Neue Testament zum ersten Mal. 1945 hat sie Christus direkt erfahren und es kam zu einer Hinwendung zu Christus. Der Bibellehrer wies sie auf Philipper 3,10 etwas abgewandelt: „Damit ich ihn erkenne“ – und er betet für sie, dass sie den weiteren Vers erleben wird: „und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden und so seinem Tode gleich gestaltet werden, damit ich gelange zur Auferstehung von den Toten.“ Ihr Ziel war immer stärker, Missionarin zu werden. Sie lernte in Belgien französisch, besuchte in den Niederlanden einen Kurs für Tropenmedizin.
Sie kam mit etwa 27 Jahren 1953 als Ärztin, als medizinische Missionarin, in den Kongo. Sie baute zwei Krankenhäuser (Ibambi und Nebobongo) und ein Ausbildungszentrum für Krankenschwestern und Sanitätern, lebte in einem ehemaligen Lepralager. Die Ausbildung Einheimischer war besonders wichtig, damit sie eines Tages die Krankenhäuser und die Versorgung der Kranken übernehmen konnten. Es kam zu Konflikten mit den Mitarbeitern (sie setzte sich später mit ihren eigenen Fehlern auseinander: Ungeduld und dominantes Auftreten) und so ging sie nach 5 Jahren erschöpft (heute würde man wohl sagen: Burnout) wieder zurück nach England.
1960 ging sie wieder in den Kongo, wurde vier Jahre später im Zuge des Bürgerkrieges von Rebellen entführt, lebte mit neun anderen Missionaren über fünf Monate in Gefangenschaft, wurde von den Rebellen vergewaltigt und verprügelt (3). In dieser schlimmsten Zeit, seelisch am Boden zerstört, der Körper geschunden spürte sie Jesu Wort: „… Dies sind nicht deine Leiden. Sie sind meine…“. Du hast mir deinen Körper geliehen. Sie überlebte, weil Dorfbewohner wie auch ihre Schülerinnen und Schüler, für die sie sich eingesetzt hatte, eingegriffen haben und durch Regierungstruppen und durch internationale Bemühungen.
Sie schrieb: „Inmitten der brutalen, herzzerreißenden Erfahrung der Vergewaltigung begegnete mir Gott – mit offenen Armen der Liebe. Es war eine unglaubliche Erfahrung: Er war so vollkommen da, so verständnisvoll, sein Trost so umfassend – und plötzlich wusste ich es – ich wusste es wirklich: Seine Liebe war unendlich groß. Er liebte mich! Er verstand mich! Und: Ein Wort wurde mir auf unglaubliche Weise klar: Privileg. Er nahm mir weder Schmerz noch Grausamkeit noch Demütigung. Nein! All das war noch da, aber jetzt war es völlig anders. Es war mit ihm, für ihn, in ihm. Er bot mir das unschätzbare Privileg an, in gewisser Weise an seinem Leiden teilzuhaben.“ „Privileg“ bedeutet, soweit ich sehe, hier nicht, dass sie das Leiden als ein Privileg erfahren hat, sondern die Erfahrung Christi in diesem Leiden.
Nach ihrer Freilassung ging sie wieder nach England, zwei Jahre später, 1966, wieder in den Kongo. Sie half beim Aufbau einer medizinischen Ausbildungsstätte und eines Krankenhauses, die anderen waren zerstört worden. Aber ihr zur Seite standen manche der ausgebildeten einheimischen Krankenschwestern und Sanitäter, die die Gewalttaten überlebt hatten. Aber auch hier: der Kongo hatte sich verändert, Schwierigkeiten, Verletzungen und Enttäuschungen begleiteten ihr Wirken.
Nachdem sie 1973 nach England zurückgekehrt war, war sie als Rednerin und Autorin aktiv. Über sie wurde ein Film gedreht.
2002 wurde ein Massaker in der Stadt verübt, mindestens 1000 Menschen wurden ermordet, das Krankenhaus wurde zerstört. Seine Einrichtungen wurden von Christen aus dem Kongo unter schweren Bedingungen an verschiedenen Orten wieder aufgebaut: Centre Médicale Evangélique Nyankunde. Dorthin werden von Christen bis heute Ärzte, Chirurgen und Fachkräfte entsandt, die die Menschen vor Ort unterstützen. Was sie begann – wird also weitergeführt.
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Hier ist nicht allein diese Frau als besonders wichtig hervorzuheben:
(a) Helen Roseveare hat sich nicht unterkriegen lassen, sie hat mit Christus alles Schlimme überstanden und auch psychisch überlebt – trotz schwerster Traumata. Aber sie hatte weiterhin mit inneren Verletzungen, Einsamkeit und Enttäuschungen zu kämpfen – aber in diesen wurde sie vom Glauben getragen. Ihre Biografie lässt deutlich werden: da, wo Menschen an ihre Grenzen kommen, menschliche Kraft vernichtet ist, wird sie durch den Glauben getragen.
(b) Dann weist diese Biografie aber auch auf die Menschen hin, die im Kongo unter den Gewalttaten zu leiden hatten und auch leiden müssen. Ausgeliefert den bewaffneten Banden, ausgeliefert als Schwächere den Stärkeren. Und was sie erlebte, erlebten auch die Menschen, für die sie sich einsetzte. Ihr Erleben war kein Einzelschicksal. Ihr Leben überschneidet sich mit dem Leben der Einheimischen. Sie war keine Kongolesin, aber sie erlebte an ihrem Leib und ihrer Seele etwas von der Gewalt, der die Menschen um sie herum auch ausgesetzt waren. Bis heute ausgesetzt sind, wenn wir an das Buch des Friedensnobelpreisträgers Mukwege, dem Arzt aus dem Kongo, und seinen niedergeschriebenen Erfahrungen über sexualisierte Gewalt an Frauen denken. Beide geben den Leidenden eine Stimme.
(c) An ihrem Leben ist noch etwas zu erkennen, die kongolesischen Christen, die das Krankenhaus 2002 wieder errichteten: auch sie ließen sich nicht unterkriegen. Sie kämpfen gegen alle Widrigkeiten mit einer großen Hoffnung: anderen Menschen helfen zu können, den brutalen Taten ihrer Mitmenschen Nächstenliebe entgegenzusetzen. Menschen, die das machen, die öffnen andren die Perspektive: Es muss nicht so bleiben, wie es ist. Wir helfen – ihr könnt auch helfen und euch einsetzen für eine bessere Welt. Veränderung in der Nachfolge von Jesus Christus ist möglich. Viele Namen der Teams in Ibambi, Nebobongo, Nyankunde dürften wohl genannt werden können, aber sie sind vermutlich in keinem unserer Lexika überliefert worden, ihre Lebensleistung ist kaum außerhalb ihrer Region bekannt. Unsere Geschichtsschreibung ist immer noch Eurozentriert.
(d) Helen Roseveare wie ihre Teams wollten nur Menschen helfen und gerieten zwischen die Mühlsteine der nationalen und internationalen Politik. Sie wirkten nicht in einem geschützten Raum, sie werden von politischen Ereignissen betroffen, die sie nicht beeinflussen, geschweige denn kontrollieren können. Das ist auch etwas, worauf ihre Biografie hinweist: Alles Handeln findet in einem größeren Rahmen statt. Und wenn der Rahmen noch so spannungsreich, konfliktgeladen, brutal ist: christlicher Nächstenliebe geht es um die Menschen und, um es weiterzuführen: wenn man die Möglichkeit hat, gegen die Grundlagen des Übels anzugehen. Das ist allerdings für ein Individuum selten eine Möglichkeit, sodass man sich in den gebotenen Bedingungen zurechtfinden muss. Um mit Bonhoeffer zu sagen, man muss dem Rad in die Speichen fallen, also die Ursachen bekämpfen. Aber in der Regel ist der normale Mensch nur dazu in der Lage, die vom Rad Verletzten zu verbinden. Und das darf man auch nicht verachten. Wie an den immer wieder aufgebauten Krankenhäusern zu sehen: die Politik ist brutal. Aber Christen wirken in dieser Politik Nischen, an denen Menschen geholfen wird. Die Politik vergeht – das Krankenhaus besteht. Nicht unbedingt dasselbe Krankenhaus, nicht unbedingt von denselben Menschen betrieben, aber den Samen, dass andere Menschen zu wirken beginnen, Krankenhäuser immer wieder aufgebaut werden, den können einzelne Menschen legen. Den gewalttätigen Menschen müssen Christen unermüdlich durch Gottes Geist Alternativen entgegenstellen.
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(1) Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Helen_Roseveare in diesem Artikel wird auch auf ihre zahlreichen Veröffentlichungen detailliert hingewiesen.
(2) Die Zitate aus: https://www.thegospelcoalition.org/blogs/justin-taylor/a-woman-of-whom-the-world-was-not-worthy-helen-roseveare-1925-2016/
(3) Einer weiteren Missionarin erging es ähnlich: Margaret Hayes. Auch sie überlebte und arbeitete später als Hebamme in Niger. Soweit ich in Erfahrung bringen konnte, haben alle überlebt, was aber keine sichere Info ist. Hingegen wurden andere Missionare und einheimische Christen andernorts ermordet. Es wird geschätzt, dass 392 europäische Geistliche, Krankenschwestern, Händler von Rebellen ermordet wurden, weit über 20.000 Einheimische wurden massakriert, auch durch die Regierungsarmee und von weißen Söldnern unter General Mobutu. Die Rebellen waren Anhänger des 1960 ermordeten Präsidenten Lumumba und kämpften gegen die Zentralregierung, der sie vorwarfen, zu eng mit dem Westen zusammenzuarbeiten. Weiße Missionare und Missionarinnen wurden als Spione für den westen angesehen und sollten vielfach als Geiseln dienen.
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