Weltwahrnehmung – ein Lernprozess: a paz de Deus com todos
Wer Gott dankbar ist,
ist es auch den Menschen.
Wer Gott sagt: Ich
Ich danke Dir,
sagt hoffentlich auch den Menschen:
Ich danke Dir.
Dankbarkeit benötigt ein befreites Herz.
Wer Gott dankbar ist, ist frei;
so frei, den Menschen auch zu danken.
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Übersetzung: Worte
In Zeiten der Schwäche sehe ich, wie du meinen Sturz heilst
In meiner Not, bleibst du mein Freund und mein Trost.
Zu dir blicke ich, zu dir blicke ich in Frieden.
Ich bin nicht für mich und meine Begierden, sondern mein Leben gehört dir.
O Herr, ich bin dein, hilf mir und nimm meine Hand in deine.
Wenn ich zurückkehre, wische meine Tränen ab und erhalte mein Erbe
Stille meinen Hunger, Herr Jesus, und leite mich.
Ich schaue zu dir, ich schaue zu dir, ich sehe dich als Muslim. (*)
Herr, ich sehe dich, ich sehe dich, meinen Weg und meinen Hauch
Von ganzem Herzen schenke ich dir meine Liebe und mein Lächeln
Zu dir blicke ich, zu dir blicke ich in Frieden
Übersetzt mit DeepL.com (kostenlose Version)
(*) Wie ist diese Aussage zu verstehen? Ist hier das eigentlich Wort gemeint mit Blick auf verehren, sich unterwerfen, sich hingeben? Wird das Wort verwendet, weil sie auch muslimische Fans haben dürfte? Soweit ich weiß ist die Sängerin eine maronitische, also christliche Sängerin aus dem Libanon.
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Sie wurde in Chile geboren und starb in New York. „Gabriela Mistral“ ist Pseudonym. Sie nannte sich nach dem Engel Gabriel und dem scharfen Wind bzw. nach anderer Interpretation übernahm sie die Namen von bewunderten Dichtern: „Gabriela“ von Gabriele d´Anunzio und „Mistral“ von Frédéric Mistral. Ihr eigentlicher Name: Lucila Godoy Alcayaga. Sie war Lehrerin (was ihr Ärger von Neidern einbrachte, weil sie nicht studiert hatte), als Pädagogin war sie Ratgeberin 1922 für das mexikanische Bildungssystem, das die indigene Bevölkerung in die Bildung einschließen sollte (1). Das von ihr, wieder nach Chile zurückgekehrt, entwickelte pädagogische Konzept ist spannend. 1927 stellte sie auch Punkte für Kinderrechte zusammen. Sie arbeitete für den Völkerbund und war Diplomatin an verschiedenen Orten – und vor allem: Dichterin. 1945 bekam sie für ihre Gedichte den Literaturnobelpreis. 1946/49 lernte sie Doris Dana kennen, die zu ihrer Assistentin wurde und Mistrals Vermächtnis verwaltete. Sie litt an Diabetes, hatte Herzprobleme und Krebs. Im Alter von 67 Jahren starb sie im Januar 1957.
Ihre Liebe zu Gedichten leitete sie von ihrem Vater ab, der selbst Gedichte schrieb, allerdings nur drei Jahre bei der Familie geblieben war. Das erste veröffentlichte Gedicht (Desolación (D) / Trostlosigkeit – so lautete auch der 1922 erste veröffentlichte Band) wurde geschrieben, um den Tod des durch Suizid umgekommenen Verlobten (der am Arbeitsplatz Geld entwendet haben soll, um einem Freund zu helfen, konnte es nicht zurückzahlen) zu verarbeiten. Weitere Gedichte zu dem Thema folgten („Sonette des Todes“). 1924 wurde der Band Ternura (Te) / Zärtlichkeit veröffentlicht, 1938 Tala (Ta) / Holzschlag, 1954 erschien Lagar / Kelter I – in dem sie unter anderem Weltkriegsthemen aufgegriffen hat.
(1) Mir ist leider nicht bekannt, ob sie ihre Frömmigkeit im Kontext der sozialistischen Revolution in Mexiko reflektiert hat. Ich kann mir vorstellen, dass es ihr um die Menschen ging. 1923 wurde ihr Lesebuch für Frauen in Mexiko veröffentlicht https://es.wikipedia.org/wiki/Lecturas_para_mujeres In diesem Lesebuch ist eine Menge an christlicher Tradition enthalten. Mexiko verließ sie, auch weil sie von Nationalisten angefeindet wurde.
Quelle für die Biographie: https://es.wikipedia.org/wiki/Gabriela_Mistral . Die Gedichte wurden anhand des Buches ausgewählt: Gabriela Mistral: Gedichte unter Mitwirkung von Heinz Müller und Gisela Pape, hg. V. Albert Theile, Luchterhand Verlag, Darmstadt u.a. 1957. Soweit nicht anders angegeben wurden die Übersetzungen diesem Band entnommen. Spanische Texte: http://www.gabrielamistral.uchile.cl/ und http://www.gabrielamistral.uchile.cl/poesiaframe.html Übersetzt mit Hilfe von Deepl.
Es ist kaum möglich in dem hier vorgegebenen Rahmen die Fülle der Glaubensaussagen intensiv darzulegen.
Eingeflochten wird der Glaube in die Liebe und das Sterben des Geliebten. „Gott will nicht, dass dir die Sonne scheine, / es sei, du gehst an meiner Seite“, heißt es in „Gott will es / Dios lo quierre“ (D). Das Gedicht „Extase / Extasis“ (D) – ist ein einziges Flehen zu Christus, er möge sie sterben lassen. Ebenso in „Nocturno“ (D) – in Aufnahme des Gebetes Jesu am Kreuz, ruft sie Gott an, in der Nacht, in der sie ermattet, ganz zerstört ist. Die Liebe zu diesem Menschen ist eine Wunde, in die Gott sie gekleidet hat. Und sie sagt ihm, was ihre Liebe ist („Intima“ [D]): „Ein Kuss ist nicht nur Lippe, / was die Stimme bricht, ist nicht nur die Zunge. / (Liebe ist) Gottes stürmender Wind, der durch mich hindurchweht, / die Wunde meines Fleisches spaltet.“ (eigene Ü.) Und der Wind und die Wunde spielen auch in anderen Gedichten eine besondere Rolle. So in „La Obsesion“ (D), in dem wieder eine Bezugnahme auf die Bibel zu finden ist – sie nimmt den Verstorbenen wahr: „Wie Thomas bei Christus / sinkt meine blasse Hand, / damit ich nicht vergesse, / in seine frische Wunde.“ (eigene Ü.) Es sind schmerzhafte Gedichte, Gedichte schmerzhafter Erfahrungen. Und so lautet es auch in „Drangsal / Tribulacion“ (D): Sie wendet sich an Gott, ihr Halt in bitterer Zeit, auf dem Weg voller Schatten und dem Schrei des Schreckens – aber sie hatte ihn verlassen, nun sucht sie ihn und Gott solle nicht sein Zelt vor ihr, der Wandernden verschließen, denn sie ist müde, bitter, durchfroren. Alle Menschen, die sie begleiteten, die auf sie schauten, sind vergangen, nur Gottes Augen blicken noch auf sie. „Aber sie füllen sich, Köcher voller Eispfeile / Schwall aus Eis“ (?) (eigene Ü.; vgl.: Patagonische Landschaften: Verzweiflung / Desolación, letzte Strophe). Sie hat, weil die Erfahrungen der Liebe durch den Tod des Geliebten schrecklich wurden, die Liebe zum Nichts gefunden, sie will Erde bleiben, weil sie Gottes, des Vaters („Padre“), weil sie (des himmlischen) Jerusalems beraubt wurde. („Nocturno der Vollendung / Nocturno de la consumacion“ [Ta])
Der Schmerz ist in diesen Gedichten wichtig – der Schmerz in Verbindungen mit dem christlichen Glauben. Es ist geteilter Schmerz: Jesu Schmerz ist ihrer – und vielleicht: ihr Schmerz ist der Schmerz Jesu. So geht sie in dem vielfach zitierten Gedicht zu „Gebet an den Christus von Golgatha / Oración al Cristo del Calvario“, um Jesus ihre Schmerzen zu bringen. Und sie erkennt, dass Jesus viel größere Schmerzen erträgt als sie. Das Gebet schließt damit, dass sie nicht mehr bitten möchte, neben dem Bild des gekreuzigten Jesus, sondern lernen möchte, „dass der Schmerz nur / der heilige Schlüssel zu deiner heiligen Tür ist.“ (Eigene Ü.) Es geht also nicht mehr nur um das Bild des Gekreuzigten. Es geht um den Zugang zum Gekreuzigten im Schmerz, durch den Schmerz. In einem weiteren eindrücklichen Gedicht „Nocturno von der Kreuzesabnahme / Nocturno del Descendimiento“ (Ta) schildert sie, wie sie unter dem Kreuz steht, und der körperliche Verfall des hingerichteten Jesus sie betrifft. Und sie bittet ihn, in einer mystischen Erfahrung, vom Kreuz in ihre Arme herabzusteigen. Und sie erfährt den Schmerz und sieht, was niemand sonst sieht. Sie sieht, dass Jesu Menschenkinder ihren eigenen Absturz nicht verhindern, da sie das rettende Blut Christi ablehnen. Und so ist der Berg Golgatha „völlige Einsamkeit“ und das Licht, das auf diesen Berg fällt, bleibt namenlos, unbedeutend. Die Botschaft von der Auferstehung Jesu Christi selbst scheint ihr nicht so bedeutsam zu sein. Freilich weiß sie um die Auferstehung. So schreibt sie in „Poema del Hijo“ betend, dass sie – biblische Sprache – die Scheunen mit Weizen gefüllt habe und: „Nur auf Dich, Vater, der Du bist im Himmel, warte ich! Nimm / Du mich (meinen flehenden Kopf) hinein, wenn ich heute Nacht sterbe.“ (Eigene Ü.) Oder in dem Gedicht „Locas Letanías“, in dem es um ihre Mutter geht, erinnert sie Jesus an seine eigene Mutter, die ihn gesäugt hat und schreibt sie am Schluss mit wunderbaren Worten, die die Gewissheit der Auferstehung wiedergeben: „Empfange meine Mutter, Christus, / (Du) Meister des Weges und der Reise, / (Du) Name, den sie sagen wird, / (Du) Sesam, den sie schreien wird, / öffne unsere Himmel, / (Du) offenbarer Albatros, / (Du) Freude, die die Tiefen rufen! / Auferstanden, Auferstanden!“ („¡Resucitado, Resucitado!“) Dem verstorbenen Dichter sagt sie „A Joselín Robles“, dass er nun wissend ist und von Gott Rede und Lied hat, während sie selbst sich am Abend Verse abringt.
Manches, was soeben gesagt wurde, begegnet auch im „Gesang der Gerechten / Canto del justo“ (D). Sie beschreibt, wie das Bild des gekreuzigten Jesus ihr Leben verändert, Sie möchte erst wieder singen, wenn Christus vom Kreuz genommen wird. Und die letzte Strophe lautet: „Wann wird es geschehen? Wann? / Seit zweitausend Jahren / warte ich zu deinen Füßen, / warte weinend ich!“ Sie bzw. die Menschheit wartet auf die Auferstehung. Der Schmerz Christi dauert in ihr an. In diesem Zusammenhang ist auch das Gedicht „Das Kreuz von Bistolfi / La cruz de Bistolfi“ (D) zu nennen. In dem Gedicht „Interrogaciones“ fragt sie Gott viel mit Blick auf den Verstorbenen. Wird Gott ihn annehmen? Die Kirche hat bekanntlich Menschen, die sich das Leben genommen haben, vor dem Friedhof begraben. Wird Gott ihn also annehmen? Sie hat von Gott, den Wein, getrunken – während andere die Gerechtigkeit betonen, wird sie Gott also Liebe nennen; als Mensch ist sie hart – aber Gott ist das Glas gefüllt mit Nektar. Während sie hier die Liebe Gottes betont, verhandelt sie in „El Ruego“ mit Gott, er möge dem Verstorbenen vergeben. Warum? Weil sie ihn liebt! Und dann fügt sie die wunderbarten Worte an:
Sag: „Ich vergebe“, sag es endlich! Es wird sich im Winde verbreiten
dieses Wort, ein Wohlgeruch von hundert Duftknospen,
wenn es ausströmt; alles Wasser wird schillern;
die Wüste wird blühen und der Kiesel glänzen,
die dunklen Augen der wilden Tiere werden feucht sein,
und, verstehend wird der Berg, den du aus Stein gebildet hast,
weinen aus den weißen Augenlidern seiner Gletscher:
Deine ganze Erde wird wissen: Du hast vergeben! (Eigene Ü.)
Als es in Polen zu Pogromen gegen Juden kam, schrieb sie das Gedicht „Dem Volk der Hebräer / Al pueblo Hebreo“, das, so der Untertitel, eine Reaktion auf ein Juden-Pogrom in Polen ist. In ihm wird im Grunde mit dem Volk Israel das genannt, was ihr selbst Schmerz bereitet. Ebenso wird die enge Verbundenheit mit Maria und vor allem Christus genannt: „trägst auf deinem Antlitz Christi Züge“.
Ist die folgende Interpretation richtig? Dimas wird der genannt, der mit Jesus gekreuzigt worden ist und der seine Sünden bekannt hat. Jesus sagte dann zu ihm „jenes ungeheure Wort“ (Mistral): „Amen, ich sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.“ Und in diesem Dimas hat der Schmerz der Juden Jesus angeschaut und dieser dann das genannte Wort zugesprochen. Der neutestamentliche Bezug wechselt dann in der Strophe, indem der Blick auf Maria Magdalena gelenkt wird: „Um die Füße sich zu salben, suchte Er die Flechte / Magdalenas. Und er fand sie blutbefleckt.“ Im Neuen Testament heißt es, dass Maria Magdalena Jesu Füße, die sie mit Tränen benetzte, mit ihrem Haar getrocknet habe. Ebenso war Maria Magdalena bei Jesus am Kreuz, als dieser starb. Zudem wird in der Tradition gesagt, dass Maria Magdalena diejenige war, die Jesu Haupt salbte, was als Zeichen für den Tod Jesu interpretiert wird. Diese Aspekte werden im Gedicht zusammengeführt. Wie das mit dem Thema zusammenpasst, ist mir nicht ersichtlich. Bedeutet das, dass beide, Dimas und Maria, leidend Rettung erfahren?
In dem Gedicht „Karfreitag / Viernes Santo“ (D) spricht sie den Landmann an, dass er nicht arbeiten solle, weil Jesus leidet – und auch ihr fasten: „Ich hasse mein Brot, mein Lied, meine Freude, / denn Jesus leidet.“ Wenn der Herr leidet, dann gibt der Mensch sich dem Leiden hin. Beide verschmelzen. Es ist die Gleichzeitigkeit: Vergangenheit und Gegenwart fallen im Glauben zusammen, wie in manchen Gedichten Christus und Glaubende. Die Mystik ist auch ausgesprochen worden in dem Gedicht „Poeta“. Zeichen um Zeichen kommen dem Dichter zu von Christus – dem er sich ganz und gar hingibt, „der mich trägt / wie ein Wind oder Fluss. / Mehr als eine Umarmung. / Er trägt mich umgürtet, / in einem Wettlauf / in dem wir zueinander sagen / nichts als >Vater!< / und nichts als >Sohn!<“ (Eigene Ü.; ich denke bei diesen Aussagen an Worte des Apostels Paulus, die vielleicht im Hintergrund stehen.) Dichten ist Inspiration, ist getragen von dem vertrauensvollen Zusammensein zwischen Gott und Mensch.
In den „Poemas Exstasis II“ (D) sinnt sie über Gott nach. Dieses Nachdenken wird durchzogen vom Thema Liebe. Es mündet ein in den Ruf: „Göttliche Gewissheit: der Tod ist Lüge. / Ja, jetzt begreife ich Gott.“
Die körperliche Erfahrbarkeit Gottes im Schmerz wurde schon deutlich. Aber auch auf anderen Ebenen ist er zu spüren. In den Wiegenliedern ist es Gott, der das Kind wie die Welten wiegt („Me tuviste“; „Meciendo“ [Te]). Spannend finde ich eines der Tanzlieder, das sie mit „Jesús“ (Te) überschrieben hat. Es sei an die Tanzlieder der ersten christlichen Jahrhunderte erinnert (s. https://gedichte.wolfgangfenske.de/1-4-jahrhundert/). In dem Tanzlied von Mistral tanzen sie in den Abend hinein, und auf einmal kam Jesus, tritt in den Kreis, „Leise öffnet Er der Hände Kette. / Aus der Mitte leuchtet sein Glanz“. Sie tanzen weiter, Ihn umkreisend, obgleich das Lied verstummt. Nur noch der Herzschlag ist zu hören. „Sein brennend Antlitz schauend, / trifft uns der dämmernde Morgen!“ (¡Y mirando Su rostro arder, nos va a hallar el amanecer! – handelt es sich um ein Volksfest?) Im Kontext eines Reigens singt sie in „Kordillere / Cordillera“ (Ta) die Bitte, dass die Völker zusammengeschweißt und mit Eis und Feuer gereinigt werden mögen. „Dir erschalle unser Ruf, Alleluja und verzückter Lobgesang: Ewiges, hehres Wesen, / Hochragende Stadt – Goldene Türme, / Österliche Ankunft deines Volkes, / Tempel unsere Bundes.“ (Ü: Theile; im Text kursiv gedruckt) In diesem Gedicht wird deutlich, dass ihr Bestreben danach aus war, ganz Lateinamerika und Mittelamerika zu einen. Damit nimmt sie den Ansatz des Ministers Vasconcelos auf, der sie nach Mexiko geholt hat. Auch ein Reigen-Kinderlied („Los que no danzan“) bringt Gott in Gedanken, auf eine sehr nette Weise auf die Erde: „Gott sprach in der Höhe: / Wie komme ich vom Himmel herunter? / Wir rufen ihm zu: Komm herunter im Licht / tanz mit uns den Tanz!“ https://www.poemas-del-alma.com/los-que-no-danzan.htm Der „Größte“, der Schöpfer des Himmels und der Erde – er kommt herunter in den Alltag, ist anwesend beim Wiegen der Kinder, beim Reigentanz. Nicht nur im Schmerz.
In einem weiteren Gedicht über Jesus heißt es, dass er nicht in Statuen zu finden ist, sondern in den Armen, die sein Bild, sein Fleisch und Blut sind. https://es.aleteia.org/2020/04/10/el-hermoso-poema-de-gabriela-mistral-sobre-la-pasion-de-cristo Und so setzt sie sich ein für Menschen, die bedürftig sind. Und in ihrem Lesebuch für Frauen schreibt sie, Juan Maragall zitierend: „Das ist wahre Frömmigkeit, und wenn jeder Mensch sie praktizieren würde, nur im Rahmen seiner Kräfte, mit den Alten und mit den Kindern und mit den Kranken und Hilflosen, … und alles tun würde, was in seinem eigenen Haus angemessen ist, frage ich: Wozu bräuchte man dann so viele Heime und Krankenhäuser und Klöster?“ (https://www.memoriachilena.gob.cl/archivos2/pdfs/MC0003267.pdf 218; eigene Ü.) Sie war sozial sehr engagiert. Das Gedicht „Ruth“ (D) hat in diesem Zusammenhang einen spannenden Vers: „Gott, denkt sie, ist Herr der Auen, / Ährenlesend bin ich Gast auf seiner Flur.“ Das heißt: Weil Gott der Besitzer des Feldes ist, ist sie Gottes Gast und darf vom Felde nehmen. Diese soziale Sicht würde das gesamte System unserer Zeit durcheinanderwirbeln. Gott ist Besitzer des Wassers, der Luft, der Erde – darum darf ich als Gottes Gast nehmen. Spannender ist aber etwas anderes, etwas, das mit dem christlichen Glauben zu tun hat: Ruth und Boas sind Vorfahren von Jesus. Und in diesem Gedicht geschieht etwas Geheimnisvolles. Beide kommen auf eine mystische, geheimnisvolle Art in Freiheit zusammen. Was passiert hier mit den beiden Menschen?
Ganz eng verbindet sie sich bzw. die Menschen mit Jesus Christus. Und das wird besonders deutlich in ihrem „Credo“ (D). Sie schreibt: Ich glaube an mein Herz. Traditionell beginnt das Glaubensbekenntnis damit, dass der Glaube an Gott bekannt wird. Sie bekennt den Glauben an ihr Herz. Aber: In jeder Strophe begegnet Gott, er bewegt das Herz, dass es Duft auf die Welt ausströmen kann, sie kann die Schöpfung umarmen, weil Gott die Schöpfung umarmt, also in ihr, durch sie umarmt Gott die Schöpfung, Gott ist der Brunnen, aus dem das erneuerte Herz aufsteigt. In jeder weiteren Strophe nimmt sie Bezug zu biblischen Themen, die dann in der Strophe mündet:
„Ich glaube an mein Herz, das der Wurm
nicht beißen wird, denn es wird den Tod besiegen;
ich glaube an mein Herz, das sich lehnt
an die Brust des schrecklichen und starken Gottes.“ (eigene Ü).
Auch hier nimmt sie Bezug auf ein Wort Jesu Markus 9,43ff., in dem davon die Rede ist, dass in der Hölle Menschen das Leiden ertragen müssen. Sie weiß, dass ihr das nicht passieren wird, weil sich ihr Herz an Gott anlehnt. Es ist nicht nur das harmlose Gottesbild, es ist auch eines, das mit negativen Erfahrungen verbunden wird.
Hinweisen möchte ich auf eine weitere Strophe, die ich hervorheben möchte:
Ich glaube an mein Herz, das ich auspresse,
um die Leinwand des Lebens
mit Röte oder Schmerz zu färben, und das Ihm
gebracht hat ein leuchtendes Gewand. (Eigene Ü.)
Sonderbar ist das Gedicht „El Dios triste“. In diesem geht sie melancholisch durch den Herbstwald, fühlt Gott auf der Wange, den Gott des Herbstes, den Gott der Vergänglichkeit. Und sie fragt sich, ob dieser Gott des Herbstes, der Gott der Vergänglichkeit Gott ist, oder der, den sie im „berauschtem Wahnsinn sang“. Existiert der Vater? Ist er müde und schlaff? Und sie spricht ein Gebet, das sich nicht aus dem Staub der Erde erheben kann, ein Gebet, das nichts erbitten kann, denn dieser Herbstvater ist – anders als der wahre Gott – verwundet.
Sie lebt ein Leben, in dem sie es mit „viel Herzblut“, also Hingabe, lebt. Das Leben ist ein Kleid, das mit dem Herzblut gefärbt wird. Dieses Leben ist für Gott gelebt, dieses Kleid wird mit dem Leben für Gott „Ihm“ gefärbt. Es ist freilich nicht mehr das Blutgewand, sondern wird zu einem leuchtenden Gewand. In christlicher Tradition gesprochen: Glaubende werden mit einem himmlischen, herrlichen Kleid überkleidet. (Creo en mi corazón, el que yo exprimo / para teñir el lienzo de la vida / de rojez o palor, y que le ha hecho / veste encendida.). Dass das Leben Hingabe ist, wird auch an „Das Gebet der Lehrerin / La oración de la maestra“ und „Die Landschullehrerin / La maestra rural“ deutlich. es zeigt sich, wie sehr sie in der biblischen Sprache beheimatet ist.
Übrigens betete sie, als sie 1945 vom Literaturnobelpreis gehört hatte: „Jesus Christus, mach diese einfache Tochter einer so hohen Auszeichnung würdig!“ (¡Jesucristo, haz merecedora de tan alto lauro a esta humilde hija! a.a.O.)
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Provokation zum Tag
Schön ist es,
wenn man anderen Geld wegnehmen kann –
um es dann anderen zu verteilen.
Das sind so Robin Hoods,
die einen Robin Hood Staat fordern.
Eigenes Risiko ist dabei nicht –
aber einfach anderen Geld wegnehmen
und es heroisch verteilen,
soziale Wohltaten auf Kosten anderer –
ein linker Traum!
Nix Trusted
Diesen Flaggern kann man nicht trusten. Durch ihre politischen Einseitigkeiten kann man ihnen nicht demokratische Neutralität zutrauen – und so verspielen sie Vertrauen: https://www.nius.de/analyse/news/diese-grafik-erklaert-wie-trusted-flagger-hateaid-und-linke-parteien-miteinander-verstrickt-sind/04ca8711-f0c8-4136-bddd-2c26eead59af Zu dem Thema auch: https://apollo-news.net/sie-sitzt-selbst-imhateaid-beirat-kuenast-leugnet-staatliche-foerderung-des-neuen-trusted-flaggers/
Corona-Zeit / Übergriffig
Ich denke, dass man ihnen das kaum zum Vorwurf machen kann, dass sie zu viele Masken und Impfdosen bestellt haben – es sei denn, es hat damals schon reale Anzeichen dafür gegeben, dass diese Zeit abläuft. Denn zu Beginn war ja alles zu wenig da. Und ich vermute einmal, dass dann die Reaktion die war: möglichst schnell Neues bestellen, bevor wir uns den Vorwurf gefallen lassen müssen, nicht vorgesorgt zu haben. Heute wissen wir alle mehr. Es zeigt sich freilich immer stärker, dass einige damals ehr einseitig gedacht haben – dann müsste das Urteil freilich etwas härter ausfallen. Etwas darum, weil Menschen mit Verantwortung eben manchmal über das Ziel hinausschießen. https://www.nius.de/politik/news/spahn-lauterbach-verschwendung-steuermilliarden-corona-zeit/b85e562b-5850-4515-8107-2b7d0b92324e
Ein Staat freilich, der ohne Not übergriffig wird – das ist von vorneherein abzulehnen. Das haben wir auch während der Corona-Zeit gedacht und geschrieben. Es gab so manche Übergriffigkeit – und manche können noch immer nicht davon lassen, als Politiker übergriffig zu agieren: https://www.nius.de/nius-live/news/nius-live-hitzeschutzplan-und-grillverbot-wir-brauchen-keine-bundesregierung-die-uns-vorschreibt-wann-es-zu-warm-ist/608ac332-d4c0-4962-88b7-837f41e639ba
Übergriffigkeit der Verwaltung
Das ist alles so krass, wie eng sich die Schlingen um die Freiheit der Bürger legen. Das Plädoyer eines Bürgers, der von Regierenden und ihrer Verwaltung in Ruhe gelassen werden will: https://www.nius.de/kommentar/news/an-alle-politiker-buerokraten-und-staatsverehrer-ich-bin-nicht-euer-untertan/df96c2fc-64cf-41c4-894c-519b17de2638
Regenbogenflagge
Sie mögen die Regenbogenflagge aufziehen, wo sie wollen – nur nicht da, wo andere auch keine Flaggen aufziehen dürfen. Das ist keine Staatsflagge, sondern eine Flagge von Aktivisten. Mehr nicht. Sie sollte nicht überbewertet werden, der Staat muss neutral bleiben. Und mögen sie noch so aufschreien – dann kann man auch fordern, dass wir, sagen wir die Fahne des Vatikan aufziehen oder – naja, wer auch immer.
Das ist so albern – wie Ideologen eben albern sind: Wer sie nicht aufzieht, ist gegen die Community. Wer nicht die Flagge der EKD aufzieht, ist gegen die EKD (*). Das ist doch alberner Propagandasprech! Das ist es auch, was manche ExtremMuslime in den muslimischen Ländern an Christen und Hindus usw. triggert: Weil die nicht Muslime sind, sind sie gegen den Islam. Das ist furchtbar enges, die Freiheit verachtendes Ideologiegeschwätz.
(*) Interessanter Beitrag – auch zur Zeit des Nationalsozialismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Kirchenfahne_der_Evangelischen_Kirche_in_Deutschland
Weisungsgebundene Staatsanwälte
Es ist gut, wenn einmal auch sowas unter die Lupe genommen wird: https://www.nius.de/interview/news/juraprofessor-weisungsbindung-konstruktionsfehler-unseres-systems/b193dc52-bec6-4331-b58a-c7d74648a969
AfD: Nichts Besseres zu tun
Die haben wahrscheinlich nichts Besseres zu tun, als sich um ein AfD-Verbotsverfahren zu kümmern. Wenn zu viele für irgendwas sinnlos beschäftigt werden, sollte man sie entlassen, weil überall sonst Leute gebraucht werden. Wenn allerdings Politiker nicht genug zu tun haben, sollte man sich ebenso fragen: Gibt es im Land wirklich nichts Wesentlicheres zu tun, als für ideologische Treffen Geld und Zeit zu verschwenden? Natürlich sollte man jedem Einzelnen überlassen, wie er seine Zeit verschwenden will. Aber nicht mit dem Geld anderer Leute, nicht mit Steuergelder. Das sollte dann ein Privatvergnügen dieser Hochwohlgeborenen sein.
Zu dem Thema: https://apollo-news.net/spd-will-arbeitsgruppe-einsetzen-die-ein-afd-verbotsverfahren-vorbereiten-soll/ Es genügt, wenn solche Gruppen ihre Zeit damit verbringen – es sei denn, sie haben ihre Handlanger und Marionetten in der Politik. Dann muss freilich nachgeschaut werden.
Hat er das wirklich gesagt, der Haseloff? Interessant, was für Gefühle er hat – und diese Gefühle, die er hat, sollen die Politik bestimmen? Irgendwie eine Form lustiger Demokratie: https://apollo-news.net/haseloff-sachsen-anhalts-ministerpraesident-will-bei-afd-sieg-das-land-verlassen/
Nachtrag: https://www.youtube.com/watch?v=xV31wrxOJQ0
Ampel abgewählt – um Ampel 2.0 zu bekommen
Es ändert sich also doch so gut wie nichts – und es bleibt bei Ampelmännern 2.0: https://apollo-news.net/gesetz-im-kern-erhalten-bauministerin-hubertz-bekennt-sich-zu-habecks-waermepumpen-politik/
Gehirnamputierte Hirnis
Er spricht ein wahres Wort ungelassen aus: https://www.fr.de/politik/zornig-auf-gehirnamputierte-boris-palmer-erstattet-anzeige-93786648.html Vor allem gefällt mir die Aussage, dass er dagegen ist, dass Leute den Mist anderer wegtun sollen.
Polizisten bewusstlos getreten
Ein junger Mann soll einen Polizisten bewusstlos getreten und andere verletzt haben. Personalien wurden aufgenommen – und er wurde wieder auf auf die Menschheit losgelassen. https://www.ndr.de/nachrichten/mecklenburg-vorpommern/westmecklenburg/Schwerin-28-Jaehriger-Polizist-bei-Angriff-bewusstlos-getreten,mvregioschwerin4394.html
Erfahren wir auch irgendwann, welche juristischen Folgen sein aggressives Tun hatte? Wenn er nicht untergetaucht ist – 2 Monate auf Bewährung? Sozialdienst, weil er ein sonst so ruhiger und gelassener Mensch mit guter Sozialperspektive ist?
Herren des Landes
Wer geriert sich als die Herren des Landes? Dreimal raten! Alle drei wahrscheinlich richtig. Aber hier geht es um: https://www.tagesspiegel.de/berlin/streit-in-kreuzberg-eskaliert-fahrradfahrer-reisst-madchen-palastina-flagge-aus-den-handen–dann-fahrt-der-vater-ihn-an-13862149.html
Paris: Luftfahrtmesse
Ich vermute einmal, dass das nicht geschäftsschädigend ist, was die französische Regierung da macht, wenn sie israelische Firmen cancelt. Das dürfte die Neugier sogar antreiben – vielleicht sogar die Geschäfte: https://www.welt.de/wirtschaft/article256260442/paris-veranstalter-sperren-israelische-ruestungsstaende-auf-luftfahrtmesse-ab-empoerung-in-israel.html
Essen: Abi ohne Reife
Die AbiFeier wollten irgendwelche muslimischen Schüler geschlechtergetrennt durchführen. Solche Leute zeigen, dass sie das Abi nicht verdient haben. Von Reife kann da wirklich nicht gesprochen werden. Aber in einem Land, in dem ideologische Unreife alles mögliche machen kann, und dann sogar ernst genommen wird, kann man natürlich auch als unreifer Abiturient sowas versuchen. Radikale Minderheiten versuchen nicht nur hier die Mehrheit zu traktieren. Warum? Weil die Mehrheit zu lange irgendwelchen Grüppchen die Räume und Macht überlassen haben.
Zu dem Thema: https://www.derwesten.de/staedte/essen/essen-abi-feier-geschlechter-muslime-essener-id301630078.html
Geschlechterboxen
Die Geschlechtstests finden viele fair. Der Umgang mit eine*r Boxer*in, d*i*e*r sich als Frau versteht, finden sie nicht gut. Das war auch nicht gut. Die Frage ist nur: Wenn nicht so massiv agitiert worden wäre, hätte sich dann etwas geändert? Ich vermute, die Boxerinnen wären dann weiterhin von Athleten, die sich als Frau verstehen, verprügelt worden. Das wäre nicht fair – aber es hätte sich nichts verändert. Manchmal muss man wohl zu heftigen Mitteln greifen, um Menschen vor anderen Menschen zu schützen: https://www.tagesspiegel.de/sport/ich-finde-es-ein-unding-das-sagen-deutsche-boxerinnen-zum-ausschluss-von-imane-khelif-und-den-geschlechtstests-13848091.html
Polizisten als Büttel von Aktivisten
Ich muss mir den begriff merken. Büttel ist nicht so in meinem Sprachgebrauch. Aber wenn Sicherheitskräfte des Staates sich zu Bütteln irgendwelcher politischen Gruppen und Grüppchen machen lässt,. muss das natürlich kritisiert werden. Freilich muss betont werden: Die Polizei hat es nicht leicht, um sich auch von Fehldeutungen zu schützen. Irgendwelche Kritiker ihrer Handlungen gibt es immer. Von daher muss sämtliche Kritik nur mit Vorsicht betrachtet werden: https://www.berliner-zeitung.de/politik-gesellschaft/gewerkschaft-klagt-an-brandenburger-polizei-mache-sich-zum-buettel-von-hamas-aktivisten-li.2333883
Putin als Vermittler
Trump bringt Putin als Vermittler zwischen Iran und Israel ins Spiel. Merz spricht sich laut Tagesschau dagegen aus, eher solle Russland sanktioniert werden. Ich habe zwar keine Ahnung, ob Putin wirklich der richtige ist und ob es überhaupt eine Waffenruhe geben kann, bevor die Ziele gegen den Iran nicht erreicht worden sind. Aber gesetzt den Fall, das wäre sinnvoll, dann zeigt das die Provinzialität der deutschen Politik. Sie denkt nicht politisch, nicht strategisch, nicht universal. Sie hat ihr kleines Bildchen von EU-Lokalitäten vor Augen und denkt vermutlich, das sei die Welt. Trump ist Global Player – Merz ist Local Player.
Ich würde es nicht so formulieren und darstellen, weil ich denke, dass historische Situationen nun einmal auch als solche beurteilt werden müssen. Wenn ich etwas vor 10 Jahren geschrieben habe, in der die Situation eine ganz andere war, dann darf das nicht in die Gegenwart transferiert werden – denn die Situation ist eine andere. Das gilt auch für Politiker. https://www.youtube.com/watch?v=fTqL3aBxeqA
Die EUler – so auch unsere Regierung – denkt nicht, dass die anderen Strategen sind, die auf Zukunft hinarbeiten. Unsere Leute setzen ein Programm auf, das sie 2030 nennen und versuchen da irgendwie was hinzubasteln. Aber die weltweiten Strategen die haben andere Ziele. Sie arbeiten langfristiger. Das wissen alle, dass die islamischen Staaten eine langfristiges Ziel haben. Und man darf sich als kurzfristig denkende Politiker nicht von irgendwelchen Handlungen und Worten bezirzen lassen. Wir wissen, was sie wollen. Und auf dem weg dahin versuchen sie eben, Naivlinge zu bezirzen. Und das sollte so langsam auch in die Köpfe unserer Politiker Eingang finden. Bevor es zu spät ist.
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Er ist wohl einer, der sich nicht dem kommunistischen Regime angepasst hat.
Diese Stücke unter diesem Link wurden im Gulag komponiert – ohne Klavier auf Telegrafenformulare geschrieben https://www.youtube.com/watch?v=-z_CU1YRUP0 Es gibt immer Menschen, die sich nicht unterwerfen.
*
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Da leben Christen,
wie sie im Guten immer lebten.
Dann kommen irgendwie neue Christen,
die Ideologien eingesaugt haben,
die Politik über den christlichen Glauben stellen,
und werfen den guten Christen,
die leben wie Christen immer leben, vor,
dass sie traditionalistische Neuerungen einführen.
Irgendwie verrückt,
auch diejenigen,
die Zeitmoden folgen
und anderen heftig vorwerfen,
am Alten festzuhalten.
Der Heilige Geist
rede durch uns,
mit uns,
zu unseren Herzen
und führe uns zum gottgemäßen Leben,
zum ewigen Leben in Gott.
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Provokation zum Tag
Ein Land,
in dem die Regierungen das Volk aufgeben,
rät einem anderen Land,
das eigene Volk aufzugeben.
NATO – Ukraine – Russland
Auf dem Rücken der Ukraine wird eine Auseinandersetzung zwischen der Nato und Russland ausgetragen. Hätte die Ukraine einen starken Präsidenten, würde er darauf achten, dass die Ukraine ein neutraler, föderalistischer Staat wird. Das hieße, dass die in der Ostukraine lebenden Russen Heimatrecht gegeben wird, wie den anderen Ukrainern auch.
Der Zug dürfte abgefahren sein – aber das könnte evtl. auch die Lösung für die Zukunft sein. Ich dachte bislang immer in die Kategorie: Russland-Ukraine. Aber im Grunde ist die Ukraine nur zwischen zwei Großmächten in die Mühlen geraten. Beide Großmächte haben sie zerstört. Beide müssen sie, in einer neutralen und föderalistischen Zukunft aufbauen.
Selenskyj ist ein schwacher Präsident, der mit der Nato und mit Putin nur in einer Kategorie denken kann: mehr Waffen! Ein starker Präsident würde einen ganz neuen Ansatz in den Blick nehmen und durchzusetzen versuchen.
Geld anderer nehmen
Schön ist es,
wenn man anderen Geld wegnehmen kann –
um es dann anderen zu verteilen.
Das sind so Robin Hoods,
die einen Robin Hood Staat fordern.
Eigenes Risiko ist dabei nicht –
aber einfach anderen Geld wegnehmen
und es heroisch verteilen,
soziale Wohltaten auf Kosten anderer –
ein linker Traum!
Marx und co. forderten Enteignung, Raub dessen, was andere aus welchen Gründen auch immer besaßen. Mit Johann Hinrich Wichern und anderen Christen, versuchte man einen anderen Weg zu gehen: Menschen dazu zu animieren, sozial tätig zu sein.
Das ist der große, große Unterschied zwischen manchen Atheisten und Christen: die einen wollen Zwang – die anderen, und das ist mühsamer aber nachhaltiger, wollen, dass Herzen verändert werden, hin zum Nächsten. Wohin führten die kommunistischen Zwänge? Ins Chaos. Und das wird immer die Folge sein, wenn Menschen meinen, alles selbst in die Hand nehmen zu wollen – ohne den Geist Gottes.
Zu dem Thema: https://www.handelsblatt.com/meinung/kommentare/kommentar-grunderbe-fuer-alle-absurder-geht-es-nicht/100135012.html
DIE FFFs und die mediale Göttin, Greta
Zu diesem Thema – es ist nichts hinzuzufügen: https://www.cicero.de/kultur/greta-thunberg-die-populistin-und-ihre-vielen-unterstutzer
Grooming Bands
Diese furchtbaden Banden, die in Großbritannien viele Mädchen sexuell missbraucht haben, werden nun doch landesweit politisch untersucht. Das Schlimme war darüber hinaus, dass die Behörden wegschauten, um nicht in den Verdacht zu geraten, rassistisch zu sein. Endlich. https://www.nius.de/ausland/news/london-kuendigt-landesweite-untersuchung-zu-grooming-gangs-an/34e98ca9-f76f-43ab-8f18-1e7237328514
Verzerrter demokratischer Wettbewerb
Eben das ist es, wenn (N)GOs mit Steuergeldern gepampert werden. Sie bekommen immer mehr finanzielle Macht – und es wird mit dieser Macht im Rücken versucht, die Kritiker mundtot zu machen. Und das ist eine Verzerrung des demokratischen Wettbewerbs. Die Mächtigen bedienen sich der Gelder und der menschlichen Marionetten, um freie Denker zu bedrängen. (Ich möchte nicht vom Staat sprechen, denn er benötigt seine von ihm finanzierten Strukturen und Menschen. Es geht um die von Regierenden aus ideologischen Gründen Finanzierten.) Das bedrängt nicht nur die freien Denker, sondern auch die Demokratie. Und die Bürger haben ein Recht darauf, zu erfahren, wer mit ihren Geldern von den Regierenden finanziert wird, um sie in die Schranken zu weisen. Es ist gut, dass es Menschen gibt, die sich nicht von der Macht und den Geldern bestechen lassen, sondern sagen, wo der Schuh drückt.
Von daher ist dieser Beitrag sehr lesenswert: https://www.nius.de/wirtschaft/news/demokratieprinzip-zivilgesellschaft-als-etikettenschwindel-wirtschaftsrat-boss-ngo-komplex/7c9e0b1b-05bf-47c1-8f88-9eabb90045f0
Kriminalität
Wieder ein besonders grausamer Fall: Die Mutter von sechs Kindern wurde von ihrem jemenitischen Ehemann erstochen: https://www.nius.de/kriminalitaet/news/asylbewerber-ersticht-seine-ehefrau-und-rennt-blutverschmiert-auf-die-strasse/e5772057-e827-45c9-968e-158192abe8bb
Parallelstrukturen: Wenn sich Menschen dieser Kaukasus-Gruppen zusammenrotten, dann können auch Polizisten kaum mehr was machen. Manche haben Kriegserfahrung – und sie sind brutal. Und so wurde während einer Auseinandersetzung ein Mann erstochen. Und der erschrockene Bürger fragt sich: Was läuft da politisch falsch? Welche Abgründe tun sich auf? Drogenhandel? Zwangsprostitution? Glücksspiele? Waffenhandel? Und diejenigen, die sich als Verantwortliche für den Staat wählen lassen, machen nichts dagegen, können nichts dagegen machen?
Zu dem Text: https://apollo-news.net/ein-toter-durch-messerangriff-nach-streit-mit-afghanen-gruppe/ Inzwischen weiß man, wer da mit dem Messer getötet wurde: https://www.berliner-kurier.de/kriminalitaet/messer-angriff-gesundbrunnen-boxer-abu-yusupov-li.2333025
Antisemitische Angriffe: https://apollo-news.net/antisemitisches-motiv-angriff-auf-kneipe-in-neuklln/
Sich sonnen im Gutsein
Wenn sich Menschen im Gutsein sonnen, muss man vorsichtig sein. Und diese Vorsicht fehlte in den letzten zig Jahren. Vor allem, weil die sich im Gutsein Sonnenden dazu aufmachten, gegen diejenigen, die sich nicht mit sonnen lassen wollten, niederzumachen:
„Fremd im eigenen Land“: https://www.tichyseinblick.de/video/kommentar/lage-der-nation-fremd-im-eignen-land/
Grenzkontrollen
Muss Dobrindt die Notwendigkeit der Grenzkontrollen begründen – oder müssen nicht vielmehr diejenigen, die Grenzkontrollen ablehnen, begründen, wie sie die Bevölkerung vor Illegalen schützen wollen? https://apollo-news.net/nicht-als-dauerzustand-vereinbart-spd-ministerprsident-fordert-ende-der-grenzkontrollen/
Linke bekämpfen nicht ganz so Linke
Erst bekämpfen die Linken die Rechtsextremen,
dann bekämpfen sie die Rechten,
dann bekämpfen sie diejenigen, die sie nicht für ganz so links halten,
dann bekämpfen die Linken diejenigen, die sie zu Nichtlinken erklären.
So ist das mit den Extremisten, wenn man ihnen zu viel Raum lässt.
Kampf legitimiert ihr Dasein.
Nicht aufbauen,
nicht heilen,
nicht zusammenführen,
nicht Brücken bauen,
sondern: Kampf, Kampf, Kampf,
gegen alle und jedes,
die ihnen irgendwie in die Quere kommen.
Zu dem Thema: https://apollo-news.net/trotz-klarer-kante-gegen-rechts-gruenen-politikerin-schockiert-von-antifa-angriff-auf-ihr-buero/
Übrigens ist das auch von ExtremReligiösen bekannt, die ihre Religion zur Ideologie verdrehen: Die extrem Frommen bekämpfen die Nichtgläubigen usw. – und dann aber auch diejenigen, die sie selbst als nicht so fromm ansehen. Das sind die gesellschaftspolitischen üblen Spiele, die sich vermutlich seit Menschen Gedenken so abspielen. Keine Gesellschaft darf Extremisten Raum lassen, wenn sie als eine Freie bestehen bleiben möchte. Bei uns haben wir noch das Pech, dass sich Extremisten der unterschiedlichsten Couleur breit machen: links-rechts-Islamisten-Nationale Clans usw. Die demokratisch Gesinnten müssen schon einen stabilen Rücken haben, weil die Extremisten schon sehr viel Raum in unserem Land bekommen haben. Manche mehr, manche sind noch nicht ganz so weit.
USA – mörderische Anarchisten?
Im Augenblick sieht es so aus, als sei eine Abgeordnete und ihr Mann von einem Anarchisten ermordet worden, die keine Regierung anerkennen: https://www.tichyseinblick.de/kolumnen/aus-aller-welt/usa-abgeordnete-melissa-hortman-und-ihr-mann-ermordet/
Macht der Ideologen
Es sieht so aus, als würden Ideologen hier ihre Hände im Spiel haben. Sie bekämpfen andere, die Argumente austauschen wollen, weil sie meinen, diese seien gegen sie bzw. ihre Klientel gerichtet. Wenn das mal keine pure Ideologie ist. Angsthasen – Angst vor Argumenten, wahrscheinlich, weil sie keine guten Argumente haben, sonst müsste man ja keine Angst vor Argumentierenden haben – zudem: Weil sie als Angsthasen keine Argumente haben, bekämpfen sie diejenigen, die sie zum Feind erklärt haben, und wollen sie mundtot machen.
Wer also keine Argumente hat – will die isolieren, die Argumente haben könnten.
Zu dem Text: https://www.tichyseinblick.de/meinungen/transverband-warnt-vor-fachtagung/
Ich würde sagen – aus pädagogischen Gründen: Haltet die Erwachsenen-Sexualität aus den Kindergärten raus. Wir benötigen keine linke, rechte, sexuelle, islamistische Ideologisierung der Kids, Kids benötigen Zuwendung und Bildung: https://www.welt.de/politik/deutschland/article256239668/erziehung-von-kleinkindern-zu-wenig-queere-perspektiven-berliner-streit-ueber-die-kita-bildung.html
Spanische Enteigner
Die spanische linke Regierung ist ja noch brutaler als unsere grünen Ampelmänner waren – mit Blick auf fier Energiewende. Jetzt sollen Bauern enteignet werden, es sollen ihre alten Olivenhaine plattgewalzt werden, um Solarparks zu errichten. Umweltschutz spielt bei denen auch keine Rolle mehr – wie bei unseren Klimatisten, die alles mit Windrädern zumüllen. Klimatisten scheinen eine internationale ideologische Bewegung zur Zerstörung der Natur zu sein – im Namen des Klimas. Interessant zu beobachten. Für unsere Nachkommen wird das nicht interessant sein, weil sie alles irgendwie wieder entsorgen müssen: Die Stahl-Beton-Kolosse aus dem Boden (Sockel der Windräder), die ganzen Fasern, die die Felder verseuchen, dann natürlich die Bestandteile der Sonnenkollektoren…
Zu dem Thema: https://www.tichyseinblick.de/kolumnen/aus-aller-welt/spanien-enteignet-bauern-fuer-solarparks/
Widerstand gegen Linke
Ob europäisch-amerikanische Linke nun klüger geworden sind und merken, dass sie nicht überall auf offene Türen stoßen? Den Westen haben sie in vielen Bereichen im Griff. Aber die Menschen weltweit wollen sich von diesen Herrschaften nicht beglücken lassen: https://www.derwesten.de/politik/palaestina-aktivisten-aegypten-israel-id301632497.html
*
Hoffentlich setzen die sich auch gegen linken Faschismus ein – ist aber kaum anzunehmen, weil die Linken für eigene faschistoide Tendenzen eher blind sein dürften. Motto: Faschisten sind immer die anderen: https://www.mdr.de/nachrichten/thueringen/ost-thueringen/jena/demonstration-antifaschismus-linke-szene-102.html
Klasse Kriege
Kriege sind klasse, weil sie helfen, das Kriegsgerät zu optimieren. Inzwischen weiß man, dass dieser UkraineKrieg im Grunde die Entwicklung von Drohnen als Kriegsgeräte massiv gefördert hat. Es ist im Grunde eine neue Qualität des Krieges erkennbar: Nicht mehr Panzer, nicht mehr Flugzeuge, sondern Drohnen.
Kriege waren es auch, besser: die Waffen der Europäer, die die Europäer in den vergangenen Jahrhunderten so stark gemacht haben. Die kampfesfreudigen Europäer haben die Waffen immer weiterentwickelt, sodass sie sämtlichen Völkern überlegen waren. Und das hat sich bis heute wohl kaum verändert. Allerdings spielen inzwischen auch die Chinesen mit. Aber sonst: das europäische-amerikanische Knowhow ist recht fortschrittlich. Das muss man ideologielos anerkennen.
Wie schön wäre es, wenn auch die Wege zum Frieden in den Auseinandersetzungen von Europäern entwickelt würden, oder wie neulich geschrieben, neue Formen der Verteidigung. Aber ein großer Teil der Menschheit ist eben noch die Alte, nicht bereit für Frieden, nicht bereit für Freiheit.. Ansätze gab und gibt es ja – aber wir sehen: Wenn krieg ausbricht, vergessen die Mächtigen alle guten Vorsätze und Fortschritte. Aber: das darf nicht naiv, peinlich oder dumm geschehen. Genauso wenig wie Kriege naiv, peinlich, dumm zu führen sind.
Moderner Journalismus – IdeologieJournalismus
Ich vermute einmal, dass es noch viele Journalisten gibt, die nicht ideologisch getrieben sind. So zum Beispiel diese Journalistin: Julia Ruhs. Und diese guten Journalisten müssen angesichts der IdeologieJournalisten wirklich stark sein. Da kommen zurzeit linke Journalisten daher und wollen die Menschheit beglücken. Irgendwann kommen rechte Journalisten daher und wollen nicht mehr informieren, sondern die Menschheit beglücken. Dann kommen islamistische Journalisten daher – dito. Wir benötigen Informationen, damit wir selber Meinung bilden können. Wir benötigen den Versuch vieler neutraler Journalisten, neutral zu bleiben – was ja nie ganz möglich ist – um dann eben eine eigene Meinung bilden zu können. Eine demokratische Gesellschaft benötigt keine PressureJournalisten. Alle können in privaten Blogs usw. ihre private Meinung äußern. Aber ein Medium, wie Zeitungen, Fernsehen, Radio usw., sollte möglichst gute Journalisten einstellen, die fähig sind, von ihrer eigenen Ideologie / Weltanschuung zu abstrahieren.
Israel / Iran
Europäer haben weltweit nicht mehr viel zu sagen, sie sind einfach zu realitätsfremd – kurz: sie reden sich vielleicht die Boshaften gut – es wäre schön, die Boshaften irgendwie einzubinden, aber dazu sind sie zu boshaft, um sich einbinden zu lassen. Das einzige, was ein Regime fürchtet, ist, dass sich die Bevölkerung wehrt. Aber ob das wahrscheinlich ist, dass das im Iran schon geschieht? Ich hatte meine Zweifel daran neulich schon geäußert. Aber man kann es nicht wissen – der Libanon hat diese neue Chance bekommen. Ob er sie nutzen kann?: https://www.youtube.com/watch?v=sXifgHfvJj8 und https://www.youtube.com/watch?v=2YRXQ2ioKcw Dazu auch: https://www.youtube.com/watch?v=Ltns8mQ3Jho
Müll-Land
Solga gegen die Vermüllung der Landschaft und der Gesellschaft: https://www.youtube.com/watch?v=RnazB7bfW_g
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Wo ist Kirche?
Wo der Geist Gottes regiert.
Wo der Ungeist regiert,
dort ist keine Kirche,
auch nicht in der Kirche.
Wo der Geist Gottes regiert,
da ist Kirche:
Kyriake.
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